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I diritti umani “globali” e “universali”, cioè quei diritti che hanno un proposito di validità per ciascun individuo, sono in conflitto con i diritti civili “nazionali”, legati ad un particolare stato, democratici, “politici” ed anche “sociali”. Questo è un problema centrale della cittadinanza (nazionalità), e non solo di essa.

Un tema particolarmente affascinate e di recente considerazione per quanto concerne il rapporto tra identità, multiculturalità e costituzione, riguarda la situazione dei diritti delle popolazioni indigene o autoctone. Un tema di grande attualità, vista la recente adozione della Dichiarazione Universale dei popoli indigeni da parte delle Nazioni Unite nel 2008.

SOMMARIO: 1. La presunta ratio della legge elettorale campana n. 4 del 2009. 2. La giurisprudenza della Corte Costituzionale precedente la legge elettorale campana. 3. Pronuncia della Corte sulla legge elettorale campana. 4. Discontinuità del Giudice costituzionale?

Diversi e significativi sono i fenomeni che, negli ultimi decenni, hanno riportato al centro del dibattito culturale e politico-istituzionale il tema della laicità della Repubblica, producendo una serie di problemi pratici, ai quali il diritto tarda a trovare soluzioni stabili e soddisfacenti.Tra questi fenomeni, sembrano assumere particolare rilievo: le consistenti migrazioni di esseri umani dai […]

Quando il filo del dialogo è da riavvolgere intorno a fenomeni socio-culturali come il transessualismo , la probabilità di stabilire connessioni tra il diritto e la scienza che non conducano a soluzioni paradossali è molto bassa, a causa delle implicazioni morali ed etiche che in questo caso si rivelano decisive.

Il godimento da parte degli stranieri dei “diritti politici”, per utilizzare una formula sintetica e di comodo, ha avuto finora prevalente riferimento alle connessioni del tema con le trasformazioni della categoria giuridica della cittadinanza.

La locuzione “Stato costituzionale” è entrata nel lessico dei costituzionalisti italiani grazie all’opera di Peter Haberle. E’ il tema del rapporto fra ‘società multiculturale’ e ‘Stato costituzionale’ evoca immediatamente l’accezione da lui fornita di Stato costituzionale, di cui la proposta di una dottrina della costituzione come scienza della cultura è elemento fondativo.

La cuestión que voy a abordar en esta intervención es la de si la interpretaciónde la Constitución en una sociedad multicultural es especial. Dicho de otro modo,si el hecho de estar en una sociedad multicultural es relevante a la hora deinterpretar la Constitución.

Sommario: 1. Premessa. 2. L´interpretazione della Costituzione tra approccio assiologico e approccio giuridico-formale. 3. Costituzione e teoria dei “valori”: profili critici. 4. I valori nella Costituzione italiana. L’auspicio (politico) di una Costituzione “aperta”. 5. Multiculturalismo e Costituzione: profili problematici. 6. Dal ´mito´ dei valori alla effettività delle´esperienza costituzionale e sociale: un quadro che si complica… […]

Siamo oggi pervenuti in un’epoca in cui occorre ripensare i fondamenti. Ciò significa non semplicemente riferirsi ai filoni filologici ed eruditi. Solo ripensando i fondamenti, infatti, possiamo aprire uno spazio vero per il dialogo. Il dialogo è il luogo in cui le persone accedono a un ragionare comune mettendo in questione il proprio punto di […]